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地神，又称"地神"、"地神"、"地主"，是民间最普遍的信仰之一，流行于哈那地区，也被一些受汉文化影响的少数民族信仰。 土地神是当地民间信仰的守护神。民国时期（1949年）及以前，凡是汉族居住的地方，都崇拜土地神。 中国传统文化中，祭祀土地神就是祭祀大地，现代则多指祈福、保平安、保丰收。 地神也是道教诸神中地位较低的神。

土地神起源于古代的"社神"，是管理一小块土地的神。 《公羊传》注："她是土地的主人。"韩应昭《礼俗通史》引《校尉经》说："她是土地的主人，大地不可处处受尊，所以土地设祠以报功。"清代斋号《同希编·沉珪》":"如今，所有的神社神都召唤大地。"

根据 《礼记·祭祀》。 《法》记载："汉武帝时，将"后胡皇帝帝制"视为天下最高神，各地仍祭祀地方土地神。

汉代第一个被称为地主的人是姜子文，据《搜神记》卷五记载："姜子文，广陵人……汉末，为建陵尉，追贼至中山下，贼伤其额头。 解缚即死，首领吴初，老官见闻玉道，骑白马，手执白羽，侍从皆惊。 ，建庙，若不建，后果甚大。’……于是命使子文为中都侯，……建庙，改中山为江山。"此后，地方诸神开始相争，都是在地方功臣死后才立的，到处都有土地神。p>

据清代赵祜《一语丛考》卷三十五记载，沉月是湖州鸟镇西京寺的土地神，岳飞是太岳的土地神 清代赵祎在《名山县志》中称土地神有多种，有园地、青苗地、长寿地、庙神地等。

明代土地神的崇拜开始盛行。与朱元璋有关的《琅琊满钞》记载，朱元璋"生于盱眙县灵济乡土地寺"。 例如，《金陵锁记》记载，建文二年（1399-1403）（1400年）正月，修建南京铁塔时，塔内建有"推殿"，供奉地王。 另一篇《水东日记》称，当时不仅有村庄街巷土庙，也有"仓库、牧场土庙"。 土地神的形象大多衣着朴素，平易近人，和蔼可亲，大多是白须白发的老人。